论戏剧美狄亚与电影三块广告牌中女性主义意识(2)

不管是美狄亚还是米尔德雷德，都因为这种极端的性格和做法，导致人们对她们进行谴责、咒骂。不过就她们的报复而言，不管是手段、想法还是想要夺回女性的发言权，都无比让人感叹。

二者最大的不同是，美迪亚作为一个母亲，为了复仇而杀死自己的儿子，做到了一种为女性抗争的彻底性和不顾一切，杀子惩夫是女性主义意识的爆发，她以这种方式来惩罚自己的丈夫伊阿宋，摆脱了男人附属品的地位，对后世描写女性意识的作品影响巨大。这也符合了西方文化的源头——古希腊向来把重视个体人格和尊严，注重自我独立与自我价值作为重中之重。美狄亚作为一个母亲，应该具有母亲对于孩子的爱，但她却被复仇蒙蔽了双眼，为了复仇亲手杀死了两个亲生儿子，违背了作为母亲的天性。而且，她杀死了自己儿子，独自逃走。这彰显了神话式的一种极端的、不容反驳的女性的发言权，是一种逼上绝境而绝地反击的狠心，所以人们在赞叹她的果断和复仇之勇之余，同样也感叹她的手段狠毒、不念亲情。这是美狄亚的特点，也是这部戏剧成为一部完美悲剧的一大亮点。

而《三块广告牌》中的母亲米尔德雷德为母则刚，为了自己的女儿而坚守破案。《三块广告牌》的编剧麦克唐纳说：“我一直以来都想创作一个强女主的角色，在我的话剧中有很多这样的角色，但是之前的两部电影却没有。我不仅要写一个好的女性角色，我还要写一个不一样的。”在《三块广告牌》里面，大家看到了一个很不一样的母亲。她是个桀骜不驯的人，不苟言笑，做事直接又凶狠，绝不受人摆布，但她的内心支离破碎，支撑她走下去的除了愤怒，还有对女儿的后悔和爱意。米尔德雷德无论是从外貌穿搭还是人格修养，都与人们所规划的传统母亲形象相差甚远，但她所散发的母爱却是不变的。米尔德雷德作为单亲妈妈，中年丧女，凶手还未找到，自己的薪资不足以她支付每个月的广告费，警察局的人三天两头给她找事。但在她身上，大家并没有看到苦情，反而更多的是对权威的质疑和抵抗，对真相的渴求。为了寻找真凶，这个内心脆弱的母亲，变得无比强大。这同样也是一种女性向社会的发声，这种发声虽极端但是又合情合理，是符合现代社会现象的一种真实的发生。

这两种复仇和觉醒，即使相同的也是不同的，她们都是存在于不同时代，向这个时代来宣扬表明自己女性的一面并为之而斗争，不过相比于戏剧，《三块广告牌》更加深刻地彰显了正确世界观下的女性形象，重新塑造者当代女性形象的魅力和光芒。

《美迪亚》为后世带来很大的启发，但是它是一种神话的、想象的戏剧，而电影《三块广告牌》中的母亲更贴近现实，更是从现实生活中更深刻地去反抗，使人们更加更加尊重女性，体会到女性的力量。二者相同点是无论是在戏剧中还是在电影里，都以一种超出常规的母亲形象，以暴力和自我救赎为主要行为的母亲形象来展现。同样，二者的结局也都摒弃了常规的大团圆结局和欢乐的结局，以一种反常态的开放式情节作为结尾。电影中，母亲和警察开始开车离开去寻找凶手，而美狄亚也选择自己离开了。开放性结尾使故事在升华的同时，也为观众留下了深刻的思考空间。

四、总结

女权主义批评是抨击男权社会中对女性形象的误解和恶意设定，指责男性主义对女性主义的压抑以及在不同社会意识形态中男女社会地位的差异。戏剧《美狄亚》与电影《三块广告牌》中的女性主义批评，是将女权主义和男权文化之间的激烈的冲击，和女性在其中的反抗融入传播媒介中，如电影、戏剧、话剧等方面来进行尝试。女性主义批评是对男性主义权威的挑战和对社会男女不平等现象的维权理论，而不仅仅是简单地对女性形象的重构。

[1]戴锦华．不可见的女性：当代中国电影中的女性与女性的电影[J].当代电影,1994,(06):37-45．

[2]郑文学.女性主义与美国电影叙事[J].电视指南，2018,(14):28-30.

[3] 欧里庇得斯.欧里庇得斯悲剧集（一)[M].罗念生译.北京:人民文学出版社,1957.

[4]刘渊.同主题变奏——嫦娥奔月和美狄亚出逃的比较研究[J].外国文学研究,1995,(4):63-65.

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