诗与画的对话 ——当代电影与中学生古诗词鉴(2)

《和你在一起》这部电影中展示的江南水乡古镇的独特意境利于学生理解古代文人在这里吟咏的诗词。“一切景语皆情语”这句话倒过来可以理解成“一切情语皆景语”。要想让学生以古诗词中所展现的个人情语为突破口，并作为理解彼时心态的一个窗口，就必须先让学生从画面建构上与之产生共鸣。否则学生就会一头雾水，不知所云。马致远《天净沙 秋思》中的枯藤、老树、昏鸦只有在特殊的电影情境中才会再现。学生如果在平时所看的电影里不断积累、沉淀，面对这样的一类古诗词时其心中储备的景语才会对话，从而帮助读者准备理解诗词的情语。

2.2 古诗词鉴赏中情感表达在当代电影中的诠释

意境的营造是为了情感的表达和抒发而服务的，没有意境的渲染，情感就像白纸般苍白无力；没有情感的意境，那么就像空无一物的花瓶，没有任何的实际价值。因此，在古诗词与当代电影中，情感的鉴赏对于诗歌的理解和学习非常重要。

电影《卧虎藏龙》为我们展示了诗意武打场面与令人神往的江湖意境，李慕白，吕秀莲情感在含蓄与纯美的山水情境中展开，这时我们仿佛是跟着李慕白游走于李白，白居易，柳永，纳兰性德的昔日情路，我们仿佛又跟着薛涛，李治，李清照重温过去的彷徨岁月。然而这两条线又如中国古典文化的典型特征——情未了。未了情以一种缠着难眠的状态粘着着李慕白与吕秀莲的人生路。

这时导演并不满足于让我们在诗，画，情的对话中仅仅对中国古典文化作出平行诠释。作者在这里更以玉蛟龙，罗小虎的西域之恋将中国古典诗词的审美空间进行了开拓。传统的中国古典诗词，尤其是边塞诗，边塞词，是中原士子，故都诗人立足于边疆来表达自己的立业抱负和思乡情怀。边疆文化并没有得到根本上的尊重。实际上这是一个被遮盖的视角，中原诗人进入边疆实际在宋元明清时已与少数民族的文化形成了深层的互动。只有立足于这样的视角，纳兰和仓央的诗词与中国古典文化的深层情联才能为读者理解。然而李安借玉蛟龙与罗小虎的“龙虎恋”诠释了中国文化的大文化观，以中原的龙文化来包容辐射中国西域的文化，我们的视野才能拓向远方。

远方的西域丝情与武当山的剑缘在辽远的神州空间形成很好的互文。这样的画面空间的展示让我们真正能解读出已经在疆域充分扩展后的元明清诗词的意境。宋词中的爱恨情仇已在新时代中表现出了过分的狭隘，只有借助这种壮景的展示，我们才能读解在民族充分的冲突融合后的元明清诗词。才能真正理解纳兰词中化疆为家，化边为庭的情本位移动感，这样纳兰性德的词给了我们重新审视中国古典诗词的契机，以前在欣赏时让我们忽略的盲点，现在重焕新妆。而这样的美学情怀正是同学们在影片《卧虎藏龙》的欣赏中于无声处逐渐培育的。

2.3 古诗词鉴赏中哲理在当代电影中的表达

同样，我们不得不提的很关键的一点是在诗与画的对话中，我们还需要解读出诗词中的哲理。古典诗词结构有情与理两个层面，理性层面的解读在电影《卧虎藏龙》已经在深层提出来，李慕白本想交出青冥剑退隐江湖，然而最终却引出一段江湖恩怨。事与愿违的事实为我们提供了更为广阔的思辨空间，诗美在哲学的照耀下才能延展出更广阔的美学空间。受到这样的启发，我们可以游刃于古诗词期间，站在佛学，玄学的思想高度却重现王维，稽康诗的美。

2.4 古诗词在当代电影歌曲中的表现

除了视觉感官上的融合之外，当代电影中的歌曲音乐与古诗词鉴赏也有着密切的关联。

在当前许多的影视作品中，尤其是以“古代”为背景的电影题材里，绝大多数都采用的是古典诗词创作的歌曲，其优美的语言、典雅精致的文字，不论是乐器演奏还是唱曲、唱词,都朗朗上口，广为传颂。诗是一种音乐，更是一种语言。诗源于歌，歌融于诗。从电影歌曲中我们也可以体会古代诗词的韵味，提升古诗词鉴赏水平。

3 结束语

综上所述，在中学语文教学中，培养学习良好的诗词鉴赏能力，是培育文化自信的关键。通过当代电影与古诗词鉴赏相结合的教学方式，可以更直观地将古诗词的语言美、意境美、情感美、韵律美展现给学生，激发学生的学习兴趣和提升学生的鉴赏水平。当然，本文只是笔者对古诗词鉴赏教学的实践和探索，尚有不全之处，望各位同行指正。

[1] 吕楠.中国电影表演教育教学史研究[D].北京电影学院,2017.

文章来源：《当代电影》 网址: http://www.dddyzz.cn/qikandaodu/2020/1109/370.html