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重映的《指环王》无法满足当代观众了吗

来源:当代电影 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-05-02
作者:网站采编
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摘要:理想主义的《指环王》遭遇不相信理想的观众 《指环王》系列讲述了霍比特人、精灵族、人和巫师共同护送邪恶的至尊魔戒并将之销毁的奇幻冒险故事。在旅途中、在路上、在冒险,是

理想主义的《指环王》遭遇不相信理想的观众

《指环王》系列讲述了霍比特人、精灵族、人和巫师共同护送邪恶的至尊魔戒并将之销毁的奇幻冒险故事。在旅途中、在路上、在冒险,是《奥德赛》为西方文学提供的经典母题,无数的主人公为理想、信仰、道义、回家或通往黑夜踏上漫长旅途。“冒险+奇幻”长期为电影所青睐:旅途中遭遇的种种麻烦和变数天然是情节点,旅途中不断变幻的景观具有视觉吸引力,而旅途中生死攸关的时刻,也顺理成章地拷问人的灵魂。《指环王》当之无愧为其中翘楚:层出不穷的麻烦和黑暗的人心拷问在纷繁的视觉元素、壮阔的景观中徐徐铺展。

所以问题的关键可能并非电影情节本身,而是20年后的观众不再相信善和信仰能够战胜金钱与欲望,并且质疑冒险和行动的意义及其背后的叙事。后现代主义的幽灵盘桓在人类的头顶,“一战”“二战”“冷战”“核爆”,一次次将神性与理性推向坟墓,艺术家们不断地带观众质疑、解构并反观日常状态。过去的一年,疫情加剧了当代人对秩序、确凿物的质疑,也加深了孤独和破碎感的体验。对宏大叙事的质疑与解构在当下似乎更容易打动观众,艺术表现生而抱歉、支离破碎、无地自由的生存处境反而更具共情效能和说服力。因而电影中的爱情叙事从《风月俏佳人》式的精致、浪漫、跨越阶层的模式,走向充满怀疑、痛苦和失望的《消失的爱人》和《婚姻故事》;只要努力奋斗就能成功的《幸福来敲门》的理想故事,也难以比一切鸿沟都难以逾越的《寄生虫》更打动观众。

冒险故事背后的史诗叙事,作为宏大叙事的典型,最容易面对后现代主义的诘问:目标有意义吗?理想有意义吗?意义有意义吗?《指环王》现在面对的是同样的困境:蚍蜉撼树真的能成功吗?一行人冒着生命危险的护戒之旅究竟意义何在?世界真的会因此变得更好吗?而魔戒本身所象征的财富和魔力,在被消费主义和权钱万能观裹挟的当下显得更有吸引力了。每日疲于奔命的、困在程序里的、陷在“996”中的观众理所当然地质疑:真的有人面对这样的诱惑,能够不为所动吗?好莱坞黄金时代的电影是用来造梦的,影院门口招徕观众的海报充满诱惑:进来吧,进来做个梦吧。然而梦的前提是:当你意识到它仅仅只是梦,就是梦醒的时刻。

长片《指环王》遭遇“注意力持续时间”急剧下降的时代

内容之外,我们继续思考时间。《指环王》三部曲的平均时长为190分钟,而当下院线电影的普遍时长为90-120分钟。与此同时,观众对单位时长内情节数量的要求也越来越高,动作电影中镜头转换的速度也越来越快,每几分钟必须出现新的情节点,《复仇者联盟》等超级英雄大片严格按照这样的模式设计情节。对时长和单位时间内情节数量的要求,与观众的注意力时长和认知模式密切相关。微软公司的一项调研显示:“本世纪初以来,人类的平均注意力持续时间急剧下降。在2000年,人们专注于某具体任务的注意力持续时间是12秒,而在2013年降至8秒。”随着生活和工作节奏的日益加快与屏幕时代的到来,个人拥有的整块时间被节奏密集的各类活动切碎,原本完整的空间被多个打开的屏幕分割——换言之,人在单位时间内可以同处无限空间,观看无限对象,保持注意力本身就变得非常困难。而各类媒介以注意力争夺的方式争夺作为流量的观众,内容类节目若无法在几秒内提供情节转折就会迅速失去观众,短视频也越来越倾向于呈现碎片化的奇观。这对传统的阅读模式和观影模式都造成了巨大冲击。有学者研究发现:观众对电影的认知模式由“深度注意力”变为“超级注意力”(详见杨鹏鑫《屏幕电影:媒体挪用与新电影形态的生成》)。海尔斯认为:传统的认知模式是“深度注意力”(DeepAttention)模式,即人们会长久地关注单一对象,更喜欢单一信息流,对长时间聚焦有高忍耐力。进入数字时代后,年轻人更倾向于“超级注意力”(HyperAttention)式的新认知方式,即在多任务间快速转换,更喜欢多样化信息流,追求高刺激性。这可以解释为什么观众对速度的要求越来越快,对视觉刺激密集程度的要求越来越高,显而易见的另一结果是:越来越无法进入深度阅读,越来越无法享受抒情性的影片。

习惯了跳播、倍速播放节奏和观看短视频的观众会感到电影太慢,习惯了电影节奏的观众会觉得戏曲的节奏太慢。事实上,不是这些艺术形式越来越慢,而是我们的速度越来越快,诚如“加速主义”者们所预言的一样:一切在加速,互联网使得资本以越来越快的速度复制自身,挤占我们目之所及和不能及的所有时间与空间,让一切坚固的东西都烟消云散。

文章来源:《当代电影》 网址: http://www.dddyzz.cn/zonghexinwen/2021/0502/698.html



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