探索当代文学的未来可能(3)

“无产阶级大众”不仅拥有自己的阶级目标，同时还开拓出自己的美学风格。通俗显然是这种美学风格的重要因素。一方面，通俗的标准针对大众的文化水平。长期陷于繁重的劳作与窘迫的经济条件，大众无法获得良好的文化教育，许多人甚至是文盲。通俗意味着与他们的文化视野相互协调，了解大众的识字数量，投合他们的形式——例如口头文化。另一方面，大众根据自己的生活方式保存一套喜闻乐见的主题和情节。通俗意味着接受、吸收、重组和改造，继而以大众熟知的语言给予表述。短期之内，通俗有助于完成一套卓有成效的革命动员机制；在长远的意义上，通俗有助于构建新型的大众文化，制定阶级的美学趣味。这时，阶级与美学、政治终于被纳入相同的轨道。

由于阶级身份的显现，相对于“大众”的知识分子不得不表明自己的阶级归宿。对于投身革命阵营的知识分子，这是一个令人困惑的问题。相当长的时间内，知识分子获得的阶级称号是“小资产阶级”。然而，无论如何认识小资产阶级的经济地位，其美学趣味从未赢得肯定。从沉湎个人主义的爱情、赞颂自然风光、戏谑调侃反讽的口吻、颓废苦闷低沉的情绪到晦涩难解的表述乃至现代主义的形式实验，当代文学的众多现象都曾在“小资产阶级”的标题下面接受批判。事实上，“大众”、知识分子以及通俗、精英主义曾组成一套彼此呼应的评价体系，深度卷入当代文学以及当代文化的生产。

20世纪90年代实行市场经济以来，如同阶级身份那样，市场角色迅速成为“大众”的另一种定位：消费者。愈来愈多的语言场合，“大众”指的是出入于市场的购物人流，与大众相对的是企业家、商店或者厂方。商品社会对于大众需求的精心考虑，即是市场向消费者提供称心如意的产品。从知识分子到市民、工人，种种社会身份可能轻而易举地统一在“消费者”的称呼之下。消费者“大众”隐含着另一种社会理念：消费行为将他们组合为一个共同体，传统社会身份之中的冲突意味减弱了，生产与消费的对立进一步显现出来。这种“大众”背后隐藏的社会地图与阶级话语的预设形成耐人寻味的张力，二者的差异源于远为不同的历史图景构思。

对于当代文学来说，消费者“大众”的现身同时意味着市场评价体系的崛起。从票房、收视率、点击率到流量，这些概念在作品评价中的权重愈来愈大。在大众传媒发表的评论中，这些概念时常率先出场，情节、人物乃至悬念、结构犹如尾随的补充说明。市场宣布了自己的标准，一锤定音的因素无疑是利润。利润回报率正在重新规划文化生产与文化消费区域，并且重构文化传播方式。电影院、电视台、网站、出版机构无不进入机械化生产阶段，说书、地方戏、民歌、地域性传说这些艺术门类因面对面传播网络的效率低下而逐渐终结。因此，消费者“大众”背后不是村庄或者社区构成的“民间”，而是报刊销售亭、卫星电视、互联网铺设的新型商业网点。消费者“大众”甚至享受免费节目，他们的费用已经由赞助节目的广告商支付。

与本雅明所说的“机械复制时代”相互适应，市场设计了一套利益均沾的巧妙机制保障生产与消费各得其所。如果说，阶级身份形成的共同体曾经在风起云涌的革命运动之中爆发出强大的集体力量，那么，没有理由低估消费者“大众”共同体的牢固程度。市场调集的资本与技术可以发出强大的号召，以至产生振臂一呼、应者云集之效。只要看一看一些明星周围疯狂的粉丝文化和“饭圈”，人们就可以意识到市场隐藏的组织能力。窥一斑而知全豹——回溯“大众”的浮现、阶级身份与消费者身份的转换，可察觉当代文学的深刻转折。

当代文学以及当代文化的深刻转折同时体现于符号体系的巨变。人们会意识到，新型符号体系正在进驻当代生活。相对于文字构成的符号体系以及印刷文化，一些人提出了“影像时代”或者“读图时代”。影像或者图像的盛行不仅是表意方式的改造，而且波及社会的文化生态和思维的基本模式。历史的考察表明，报刊杂志形成的公共空间与白话文的使用是五四新文化运动的重要条件，二者已经内在地嵌入现代社会的文化肌理。时至今日，电子技术造就的符号体系与传播网络已经到来，围绕印刷机器产生的各种文化形式无不遭遇强大的对手。从电影、电视连续剧、网络小说到微博、微信或者短视频，新型的艺术门类如火如荼。很大程度上，新型符号体系的意义正在溢出“文化”范畴向经济领域、社会领域延伸。许多时候，“文化”与经济领域、社会领域之间的传统界限恰恰由于新型符号体系的介入而失效。如果联系到人工智能带动的种种未来想象，人们可以充分意识到电子技术以及相应的符号体系将给历史带来什么。

文章来源：《当代电影》 网址: http://www.dddyzz.cn/zonghexinwen/2022/0201/1268.html